کوچ نیوز: پایگاه خبری عشایر زیرکوه
 

مردی متفاوت،

هر انسانی جهانی است؛ جهانی پر از راز و رمز که اغلب بر خودش نیز آشکار نمی شود. گویا گشایش برخی از این راز و رمز ها هرگز میسر نیست و بعضی نیز تلاش، صبر و سعه صدر زیادی می طلبد حالی که این امر برای بسیاری مقدور نیست نه اینکه امکان و توانش نباشد نه، تنها اراده است که نیست. بی تردید وقتی می گوییم هر فردی جهانی است، تماماً به عظمت،وسعت و عمق پیچیدگی ها، ظرفیت ها و قابلیت ها و همچنین تفاوات هایش  با دیگران نظر داریم.

باری چه اندکند کسانی که قدم در وادی شناخت خویش می نهند و چه بسیارند آنها که هماره در  صحاری غفلت و سردرگمی  حیرانند. به تحقیق هر آنکس که اندک گامی در این طریق بردارد، درهای زیادی را پیش روی خویش گشوده خواهد دید حالی که او را به معرفت بیشتر رهنمون خواهند شد. تاریخ شاهد آمد و شد بسیاری از این افراد است.  چه آنها که در چهارچوب جسم اسیر شده اند و گامی از ان فراتر نرفته اند و چه انها که مرزها و ساختارها را فروشکسته اند و بندهای زیادی از جهل انسانی را گشوده اند. حال  که این مطلب را می نویسم افرادی چون خیام، غزالی، مولوی، حافظ، شوپنهاور – با هزاران تفاوت در بینش و نگرش- به ذهنم خطور می کند هر چند بی تردید هرکدام از آنها گام هایی استوار در طریقی که یاد شد، برداشته اند.

در این میان داستان  عوام عمدتا به یک گونه است. می آیند، دل می بندد، می خورند، می خوابند، دل می کنند  و می روند: در دام بودن گرفتارند و به خور و خواب  مشغول؛ دل به چیزهایی می بندند که تردیدی بر ناپایداریشان ندارند . بر سر مسائلی نزاع می کنند که هیچ منفعتی بر آنها مترتب نیست مگر فرونشاندن آنی عطش  غرایز انها؛نه گذشته را می بینند نه اینده را و در لحظه ای غوطه ورند و گاه  با نگاهی معامله گرانه دست به سوی خدایشان نیز دراز می کنند . در یک کلام افسارشان در  دست غرایزشان به این سو و آنسو می روند .....با وجود این هستند کسانی که در میان عوام می زیند اما از آنها نیستند. داستان محمد و زندگی پر فراز و نشیب او از این دست است. 

برای خواندن بقیه نوشته، به ادامه مطلب رجوع فرمایید

 


ادامه مطلب
[ سه شنبه ۲۶ اسفند۱۳۹۳ ] [ 3:36 ] [ حسن آرامجو ]

دیشب کتاب "از شوکتیه تا دانشگاه بیرجند" را تورق می کردم که با اسامی دانش آموزان مدرسه دولتی منوچهری آبیز در سال های 16-1315، 21-1320 و 35-1334 روبرو شدم. از آنجا که مطمئنم برای شما دوستان نیز جالب خواهد بود، عکسی از صفحه حاوی مطلب مذکور، هر چند بی کیفیت، تهیه کردم که در اینجا قابل دسترس است.  باشد که مقبول افتد

[ دوشنبه ۲۵ اسفند۱۳۹۳ ] [ 2:4 ] [ حسن آرامجو ]

به اطلاع کلیه همشهریان محترم مقیم بیرجند می رساند، به مناسبت درگذشت مرحومه مروارید سپهری، در روز یکشنبه مورخه 24/12/93 ساعت 15 الی 16 مجلس ترحیمی در  مسجد امام حسن مجتبی (ع)بیرجند واقع در خیابان معلم، نرسیده به چهارراه باشگاه فرهنگیان، برگزار میشود. حضور سروران گرامی موجب شادی روح آن مرحومه و تسلی خاطر بازماندگان خواهد بود. 

 از طرف خانواده های: آرامجو، دلاکه، وحیدی نژاد، سپهری

[ شنبه ۲۳ اسفند۱۳۹۳ ] [ 21:44 ] [ حسن آرامجو ]

مردادماه سال 92 که حدود یکسال از سابقه کاریم در دانشگاه بیرجند می گذشت، دلنوشته ای را در کوچ نیوز منتشر کردم که موضوعش بر می گشت به خاطرات دوران کودکیم و زندگی در محله عشایری سردق. اینک اما دیگر نه ساکن بیرجندم و نه کارمند دانشگاه بلکه به عنوان دانشجویی تازه وارد، عمدتا در مشهد و گاه در تهران بسر می برم لیک چیزی که همچنان باقیست خاطره هاییست که از آن سال های رویایی در خاطر دارم. به هر روی بنا به درخواست یکی از دوستان، مجدد متن مذکور در پستی جدید تقدیم حضور می گردد.

****

زندگی در بیرجند با روحیه بیابانی ام سر سازش ندارد. فردا به آبیز خواهم رفت و بدون توقف بیجا راه پر پیچ و خم سردق را طی خواهم کرد تا برای لحظه ای هم اگر شده در آغوش گرم قوم های خفته در حوالی آن آرام گیرم. همانهایی که هزاران بار بر گام های مستحکم حاجی مراد و الله یار و مرضیه و حاجی بانو و جان محمد بوسه زده بودند.

 می خواهم سری به کوله های ویران محله بزنم و به یاد حسن و حسین ملا علیجان از این طرف به انطرف بدوم و بر خاکی که خاتون آفرید آفرین گویم و گله ها کنم که چه زود هنگام بردش. درست در سپیده دم صبح جوانیش.

می خواهم با تمام میش و بزهای سردق حال و احوال کنم و بخواهم که هر آنچه از پدرانشان در باب اجدادم شنیده اند بی ریا و بی رنگ پیش رویم رو کنند. قصد دارم در سایه دیبدال ها و طاق های تنومندش تصویر با هم بودنهایمان را نقاشی کنم و همچون سی سیمارها خزان خزان و پیچان پیچان به دنبال زیبایی هایی بگردم که سال ها پیش در این حوالی با دست های خودم چالشان کردم. مطمئنم تمام سوماله ها، کاسک ها، اسپس ریگی ها و تخته خوک ها بر این بیچارگیم شهادت خواهند داد.

یادم باشد آگیرایی پیدا کنم و در گوشه ای از محله زیبای سردق همه نفرت ها و کینه هایی که زندگی شهری با تمام مهر به من بخشیده است، بی دغدغه بسوزانم.

 از یاد نخواهم برد که دست بر در کوله مروارید برم  و پشته خاشه حفاظش را بردارم و بگویم جده، چکمال می خواهم قبل از اینکه برای مدرسه ام پیاده به آبیز بروم.

اگر حواسم باشد سری به کلگه گوسفندان محله خواهم زد و جایی که از شب تا سحر گوسفندان با هم نشخوار می کنند و شاید درد دل؛ درد دل هایم را نشخوار کنم.

مطمئنم هرگز فراموش نخواهم کرد که سری به حوض غلامرضا  بزنم و به اندازه تمام گلو هایی که تازه کرده است برایش درود بفرستم.

"علی"

[ جمعه ۲۲ اسفند۱۳۹۳ ] [ 1:14 ] [ حسن آرامجو ]
زیر گل تنگدل ای غنچه رعناچونی؟
بی تو ما غرقه به خونیم تو بی ما چونی؟
سلک جمعیت ما بی تو گسسته است ز هم
ما که جمعیم چنینیم...تو تنها   چونی؟
بر سر خاک توام ای که از این پیش مرا
بوده ای تاج سر امروز کف پا...چونی؟
بی تو بر روی زمین تنگ شده بر من جای
تو که در زیر زمین ساخته ای جا...چونی؟
میشود دیده ئ بینا ز غباری تیره
زیر خاک آمده...ای دیده بینا چونی؟
رو به صحرای عدم تاختی از  شهر وجود
من از این شهر ملولم...تو به صحرا چونی؟

[ چهارشنبه ۲۰ اسفند۱۳۹۳ ] [ 16:45 ] [ حسن آرامجو ]

 

حافظا دیدی که کنعان دلم بی ماه شد
عاقبت با اشک غم کوه امیدم کاه شد
گفته بودی یوسف گمگشته بازآید ولی
یوسف من تا قیامت همنشین چاه شد
 

حکایت غریبیست، زندگی آدم ها...

پیرتر که می شوند و دهه های زندگیشان از شصت و هفتاد که می گذرد، انگار دوباره روز از نو و روزی از نو؛ معصومیتی ریشه دار، نگاهی پاک، حرف هایی شیرین، اشک و لبخندهایی بی ریا  که همه و همه تو را به یاد روزهای آغازین حیات متبلور در حال و هوای روزهای کودکانه- می اندازند، در وجودشان سبز می شود و اینگونه است که احساس می کنی بیشتر و عمیق تر از همیشه، دوستشان داری... خاصه آنانکه در جوانی و پختگی نیز به خلق و خویی نیک شهره بوده اند و همین، چونان نوری در روزهای پیری بر چهره هاشان می تابد...

 حال چه بر سرت می آید وقتی که بیکبار می گویند رفت.... آنهم برای همیشه.... و دیگر در تمام روز و شب های محتملی که زندگی خواهی کرد از نعمت وجودشان بی بهره ای؟

....تازه داشت آفتاب روز یکشنبه 17 اسفند 93 طلوع می کرد، که خورشید عمر مروارید برای همیشه غروب کرد و ما را در دردی جانکاه و حسرتی همیشگی فرو برد.....

آری این روزها آبیز حالیکه چند روز پیش تر شاهد کوچ غریبانه مرحوم حاج غلام حمزه صالحی از بزرگان و خوش نامان این دیار و پدر یکی از شهیدان پر افتخار این مرز و بوم بود - در اندوه از دست دادن مادری مهربان و مادربزرگی دلسوز مرحومه مروارید سپهری  و بزرگ مردی نام آشنا، مرحوم حاج حسن حسنی که سالیانی دراز را در خدمت به مردم این حوالی گذاشت- در سوز و گذارست.

بی گمان اگر دلجویی ها و مهربانی های بی حد و مرز همشهری ها، اقوام، خویشان و آشنایان نبود، توانی برای تحمل این دردهای جان گداز نمی ماند... 

همینجا لازم می دانیم از مدیران محترم سایت وزین آبیزخبر که همواره مسئولیت سنگین اطلاع رسانی را به گونه ای شایسته و بایسته به انجام می رسانند و همچنین دوستان و آشنایان گرامی که با پیام های صمیمانه شان ما را غریق مهربانی های خود ساختند، تقدیر و تشکر نماییم. باشد که در مراسم شادی آن عزیزان، توان جبران فراچنگ آید و پاسخگویی الطافشان ممکن گردد.

از طرف خانواده های: آرامجو، دلاکه، وحیدی نژاد، سپهری

 

[ چهارشنبه ۲۰ اسفند۱۳۹۳ ] [ 0:57 ] [ حسن آرامجو ]
 متاسفانه وقت و حوصله لازم برای نگارش گزارشی مفصل از آنچه در  صعود گروه ۱۲ نفری ما به شاسکوه اتفاق افتاد، نیست. لذا فعلا به گزارشی مجمل و تصویری درین باب اکتفا می کنیم. باشد که دوستان را بر سر شوق آورد تا در فرصت های پیش رو سری به این مکان زیارتی سیاحتی بزنند.

****

ماهیت برنامه هایی چون کوهنوردی اقتضا می کند حد اقل از چندین روز قبل جزئیات سفر دقیقاً مورد بررسی قرار گرفته و وسایل و تجهیزات لازم مهیا گردد تا از خطرات احتمالی این دست گشت و گذارها جلوگیری شود. با وجود این سفر ما به شاسکوه هیچگونه برنامه درست و درمانی نداشت. فقط می دانستیم جمعه باید برویم؛ ساعت حرکت و همراهان تا عصر پنجشنبه هنوز کاملاً مشخص نبودند مگر دوستانی که قرار بود از بیرجند در این کوهپیمایی شرکت کنند و حوالی عصر روز پنجشنبه وارد زیرکوه شدند. ضمن اینکه پنجشنبه شب مراسم عروسی یکی از دوستان (= آقای محسن بخشی) بود و می بایست حد اقل تا 11 شب در حاجی آباد باشیم. در مجموع نه از این (رفتن به مراسم عروسی) گریزی بود و نه از آن (کوهنوردی). هر چه زمان می گذشت نگرانی بیشتر می شد. با وجود این در ساعات پایانی پنج شنبه کم کم مقدمات سفر فراهم شد. در این مرحله حسن (آرامجو) و عباس (خسروی) بخش زیادی از زحمات را متحمل شدند. در واپسین ساعات پنج شنبه، حسن رضا آرامجو، محمد رضا آرام  و حامد آرامجو (از بیرجند)، علی شریعت پناه، هادی سنجری، مهرداد و محمد سیروسی، عباس و علی خسروی، حسن آرامجو و مهدی دلاکه کسانی بودند که جهت حضور در این کوهپیمایی اعلام آمادگی کردند.

..........................................................................

در نهایت، افراد ذیل به عنوان چهره های شاخص کوهنوردی انتخاب شدند:

چهره های کوهنوردی (با چاشنی طنز)

خوشبختانه همه افراد گروه "چهره" و صاحب "ترین" بودند.

..........................................................................


ادامه مطلب
[ سه شنبه ۱۴ مرداد۱۳۹۳ ] [ 18:59 ] [ حسن آرامجو ]

 

کوتاه بود و پردرد:

مهدی سلیمی و اسماعیل عشقی نژاد رفتند...

چه کسی را یارای باور و یا بر زبان راندن این خبر بود...

بیشتر شبیه بود به یک شوخی بچه گانه .... اما ایکاش اینگونه می بود و نمی بود آنچه بود ....

خبر که آمد انگار خون حیات در رگهای زمان خشکید

و آخرین تصویر مهدی و اسماعیل بر پیشانی در هم تنیده­ ی اندیشه­ ی پریشانم نقش بست.....

نه، باورکردنی نبود؛ هرگز، هرگز...

اما چه می شود گفت آنگاه که این چرخ کج مدار ورای باورهای ما آن می کند که نباید و آن می خواهد که نشاید.....

آری، ساعاتی پیش مهدی عزیز و اسماعیل دوست داشتنی برای همیشه از میان ما رفتند.....

..........

مهدی جان و اسماعیل عزیز، نمی دانم اینک ارواح بلندتان در کدامین سرای آشیانه گرفته اند لیک نیک می دانم گام هایی که برای آسایش مردم این مرزو بوم برداشتید و در همین میانه بار سفر بربستید،  شما را به جایی مگر سعادت ابدی رهنمون نخواهد ساخت...

روحشان شاد و یادشان گرامی

این مصیبت جانگداز را به خانواده های محترم داغدار و همچنین همه دوستان و آشنایان تسلیت عرض می نمایم.

 

پس از مرگ جوانان گل مماناد

پس از گل در چمن بلبل مخواناد

به حسرت در زمین رفت آن گل نو

صبا بر استخوانش گل دماناد

در آن عالم خدای از عالم غیب

نثار رحمتش بر سر فشاناد

 

[ یکشنبه ۱۸ خرداد۱۳۹۳ ] [ 0:35 ] [ حسن آرامجو ]
سلام

الان که در حال نگارش این سطور برای شما عزیزان هستم، از پنجره اتاقم در دانشگاه بیرجند، بارش شدید باران را به نظاره نشسته ام. بارانی که غبار غم می شوید و سبزه ی امید می رویاند.

 شنیده ها حکایت از بارندگی قابل توجهی در دیار زیرکوه نیز دارد هر چند با گشت و گذار در سایت های زیرکوه تصاویری از این بارش فراچنگ نیامد تا من هم با شما بزرگواران در این شادی بیش از پیش سهیم باشم. باشد که مدیران سایت های آن دیار تصاویری در این باب نیز ارائه فرمایند.

اینهم تصاویری از دانشگاه بیرجند حالی که اشک شوق بر چهره دارد.....

 


برچسب‌ها: باران, بیرجند, زیرکوه
[ شنبه ۲۴ اسفند۱۳۹۲ ] [ 13:15 ] [ علی آرامجو ]
عنوان ترانه: خدا بوَد یارت

اگر قبلا گوش داده اید نیز مطمئناً ارزش دوباره گوش کردن را دارد

برای دانلود اینجا کلیک فرمایید.

[ دوشنبه ۱۹ اسفند۱۳۹۲ ] [ 22:36 ] [ علی آرامجو ]
سلام خدمت تمام بازدیدکنندگان عزیز کوچ نیوز که به رغم کوتاهی های نویسندگان - که البته خود ریشه در مسائل و دغدغه های زیاد آنها در این برهه زمانی دارد- همواره همراه ما بوده و هستند و بنا بر آمار موجود انگار هیچ روزی کوچ نیوز بی بازدید کننده نبوده است. البته این هم جای خوشحالی دارد و هم شرمندگی. به هر روی تلاش می کنیم از این به بعد - بویژه همراه با گام های سبز بهار- بیشتر با هم باشیم.

 

 

[ یکشنبه ۱۸ اسفند۱۳۹۲ ] [ 11:21 ] [ حسن آرامجو ]

آنگاه که گل های زعفران آبیز، به اشک های باریده از ابرهای پاییزی، چهره از خواب شبانگاهی فروشستند، عباس سیروسی، مردی از جنس درد تمام آزاد مردان جهان، برای همیشه فصل های زمین را تنها گذاشت. او رفت و رفیقان و حریفان دیرینش را در غمی جانکاه فرونشاند.

خدایش بیامرزاد و بازماندگانش را صبر دهاد

آمین

[ جمعه ۱ آذر۱۳۹۲ ] [ 12:3 ] [ حسن آرامجو ]
از سایت سازمان کلّ امور عشایر ایران:
مدیرکل مدارس مناطق کمتر توسعه یافته خبر داد:

معلمان عشایر به کیف فناوری مجهز می‌شوند

مدیرکل مدارس مناطق کمتر توسعه یافته آموزش و پرورش از ارائه "کیف فناوری" حاوی لپ‌تاپ و سایر بسته‌های فناوری به معلمان کوچ‌رو مناطق عشایری در آغاز سال تحصیلی جدید خبر داد.

به گزارش روابط عمومی سازمان امور عشایر ایران به نقل از خبرگزاری ایسنا، عبدالرسول شکیبافر با تشریح برنامه‌های آموزش و پرورش برای مدارس عشایری از مهر ماه سال جاری، گفت: طی 2 ماه اخیر مقرر شده است تا دو مرحله از اعتبارات تجهیزاتی استان‌های دارای مناطق عشایری واریز شود که یک مرحله از این اعتبارات در اختیار استان‌ها قرار گرفته و مرحله بعدی نیز تا هفته آینده به حساب استان‌ها واریز خواهد شد.

وی افزود: اداره‌ کل مدارس و مناطق عشایری آموزش و پرورش اعتباری حدود 40 میلیون تومان برای 23 استان دارای مناطق عشایری در نظر گرفته است که این مبلغ 166 منطقه عشایری را پوشش می‌دهد که اعتبارات مربوطه بر اساس ضریب محرومیت و مشکلات استان‌ها بین آنها تقسیم شده است.

مدیرکل مدارس مناطق کمتر توسعه یافته آموزش و پرورش، اظهار داشت: استفاده از اتوبوس‌های سیار از جمله طرح‌های اجرا شده در تحصیلی  گذشته برای تجهیز فناوری مدارس عشایری بود که علی‌رغم اینکه بسیاری از مشکلات آموزش و پرورش را حل کرد، اما هزینه‌های بسیار سنگینی را به اداره کل مدارس عشایری تحمیل کرد، بنابراین امسال طرح جایگزین دیگری را در این خصوص اجرا خواهیم کرد.

وی، ساماندهی، توسعه و تجهیز کتابخانه‌های مدارس عشایری، طرح حاملان پیام‌های قرآنی، جشنواره بازی‌های محلی، پیام‌آوران فرهنگ و بهداشت، سفیران آسمانی، مشاوران سیار،طرح مهارت‌آموزان جوان، طرح آموزش و ارتقای مهارت حرفه‌ای معلمان، ساماندهی و استانداردسازی بهداشت مدارس، طرح تلاشگران و طرح شایستگان را از جمله عناوین برنامه‌هایی برشمرد که در مهر سال 92 در مدارس عشایری کشوراجرا خواهد شد.

 

[ یکشنبه ۳ شهریور۱۳۹۲ ] [ 13:47 ] [ حسن آرامجو ]
برای مشاهده وبلاگ الکتروجوش اینجا کلیک کنید

 

[ جمعه ۱۸ مرداد۱۳۹۲ ] [ 16:14 ] [ حسن آرامجو ]

اعتبار 25 میلیارد تومانی برای پرواربندی دام‌های عشایر

قائم مقام سازمان امور عشایر از تخصیص 25 میلیارد تومان اعتبار برای کمک به عشایر در پرواربندی دام‌ خبر داد.

به گزارش روابط عمومی سازمان امور عشایر ایران، میرولی صفرزاده در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) با اعلام این مطلب گفت: تاکنون شش میلیارد تومان از این اعتبار پرداخت شده و برای دریافت مابقی درحال پیگیری هستیم.

وی افزود: با توجه به پایان یافتن ییلاق عشایر و وضعیت تولید گوشت دام‌ آنها پیش‌بینی می‌شود میزان تولید گوشت قرمز در مناطق عشایری کشور امسال با افزایش 3000 تنی به حدود 75 هزار تن برسد.

صفرزاده با بیان این‌که 20 درصد گوشت قرمز کشور توسط عشایر تولید می‌شود، پیش‌بینی کرد: امسال 430 هزار تن شیر در مناطق عشایری تولید می‌شود که گرچه این میزان تولید درصد کمی از شیر تولید شده در کشور است اما از نظر کیفیت از ارزش بالایی برخوردارست.

معاون توسعه و امور زیربنایی سازمان امور عشایر ادامه داد: تاکنون برای تامین نهاده دامی در مناطق عشایری مشکلی وجود نداشته است و جو کنسانتره در اختیار عشایر قرار گرفته است.

وی خاطرنشان کرد: برخی مناطق ییلاقی با مشکل کمبود آب مواجه هستند که آبرسانی توسط تانکرهای سیار از سوی سازمان عشایر در حال انجام است که می‌توان به آبرسانی به مناطق عشایری استان‌های چهار محال بختیاری، کرمانشاه، خراسان رضوی ، خراسان شمالی و ... اشاره کرد.

عشایر هم ماشینی شدند

 صفرزاده اظهار داشت: در ماه رمضان با نهادهای فرهنگی مانند سازمان تبلیغات هماهنگی‌هایی صورت گرفته تا طلاب در مناطق عشایری برای پاسخگویی به سوالات شرعی و برگزاری مراسم‌های مذهبی حضور پیدا کنند.

وی ادامه داد: در کوچ عشایر به مناطق ییلاقی تنها 30 درصد از خانوار عشایر به صورت سنتی و با حیوانات کوچ کردند و مابقی عشایر با استفاده از ماشین به مناطق ییلاقی رفتند.

[ شنبه ۱۲ مرداد۱۳۹۲ ] [ 16:34 ] [ حسن آرامجو ]

فرشته ها هم می میرند
آری فرشته ها هم می میرند،
کسی باورش نمی شد اما...
لحظاتی پیش آرامستان مهرک در عین ناباوری میزبان فرشته ای بود که هیچکس گمان نمی کرد بدین زودی بالهای زیبایش را از آسمان زندگی برگیرد و اطرافیانش را در غمی اینگونه عظیم  فروبنشاند. او که هنوز پیمانه ی هفتمینش پُر نشده بود، بی پروا و سبکبال ازپیکره ی خاکی اش پَرکشید..
آری، هانیه ی عزیز فرزند دوست و خویش عزیزمان جناب آقای رضا دلاکه( فرزند شاهمراد)  دیگر در بین ما نیست.
او فرشته بود و بی شک مرغ روحش، همینک در بلندای بهشت جاویدان، لانه ساخته است.
باشد که ایزد منّان مقامش را رفیع سازد و به اطرافیانش صبر جزیل عطا فرماید.
آمین یا رب العالمین

[ دوشنبه ۷ مرداد۱۳۹۲ ] [ 19:5 ] [ حسن آرامجو ]

تصاویر زیر امروز حوالی ساعت ۴ بعد از ظهر در کر سرهنگ گرفته شده است؛ جایی که برای اهالی دیار زیرکوه مکانی نام آشناست. چوپانان و گوسفندانشان بیش از دیگران با کر سرهنگ نزدیکند. چرا که از سال ها پیش همواره با آب و سایه خنک آن انس گرفته اند.هر چند، مدتی قبل آب را از کر گرفتند و در استخر تازه تاسیس همانجا ریختند اما هنوز هم درختان اناب و توت کر نفس می کشند و برای مهمانانشان با اندک برگهایی که بر تن دارند سایه می گسترانند. راستی من هر وقت به اینجا می آیم برای آن سرهنگی که هرگز ندیدمش، درود می فرستم و این عمل انسانی اش را از دل و جان ستایش می کنم. احساس می کنم میهمانان دیگرش نیز اینک در همین کارند چرا که نسیم روحبخشی هوای داغ این حوالی را جارو می کند.

 

 

[ شنبه ۵ مرداد۱۳۹۲ ] [ 18:0 ] [ حسن آرامجو ]

زندگی در بیرجند با روحیه بیابانی ام سر سازش ندارد. فردا به آبیز خواهم رفت و بدون توقف بیجا راه پر پیچ و خم سردق را طی خواهم کرد تا برای لحظه ای هم اگر شده در آغوش گرم قوم های خفته در حوالی آن آرام گیرم. همانهایی که هزاران بار بر گام های مستحکم حاجی مراد و الله یار و مرضیه و حاجی بانو و جان محمد بوسه زده بودند.

 می خواهم سری به کوله های ویران محله بزنم و به یاد حسن و حسین ملا علیجان از این طرف به انطرف بدوم و بر خاکی که خاتون آفرید آفرین گویم و گله ها کنم که چه زود هنگام بردش. درست در سپیده دم صبح جوانیش.

می خواهم با تمام میش و بزهای سردق حال و احوال کنم و بخواهم که هر آنچه از پدرانشان در باب اجدادم شنیده اند بی ریا و بی رنگ پیش رویم رو کنند. قصد دارم در سایه دیبدال ها و طاق های تنومندش تصویر با هم بودنهایمان را نقاشی کنم و همچون سی سیمارها خزان خزان و پیچان پیچان به دنبال زیبایی هایی بگردم که سال ها پیش در این حوالی با دست های خودم چالشان کردم. مطمئنم تمام سوماله ها، کاسک ها، اسپس ریگی ها و تخته خوک ها بر این بیچارگیم شهادت خواهند داد.

یادم باشد آگیرایی پیدا کنم و در گوشه ای از محله زیبای سردق همه نفرت ها و کینه هایی که زندگی شهری با تمام مهر به من بخشیده است، بی دغدغه بسوزانم.

 از یاد نخواهم برد که دست بر در کوله مروارید برم  و پشته خاشه حفاظش را بردارم و بگویم جده، چکمال می خواهم قبل از اینکه برای مدرسه ام پیاده به آبیز بروم.

اگر حواسم باشد سری به کلگه گوسفندان محله خواهم زد و جایی که از شب تا سحر گوسفندان با هم نشخوار می کنند و شاید درد دل؛ درد دل هایم را نشخوار کنم.

مطمئنم هرگز فراموش نخواهم کرد که سری به حوض غلامرضا  بزنم و به اندازه تمام گلو هایی که تازه کرده است برایش درود بفرستم.

علی/ بیرجند

[ جمعه ۴ مرداد۱۳۹۲ ] [ 1:7 ] [ حسن آرامجو ]
سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح منتشر کرد:

کتاب «جغرافیای سیاسی ایلات و طوایف ایران»

سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، کتاب «جغرافیای سیاسی ایلات و طوایف ایران» را به قلم نبی‌الله رشنو منتشر کرد.

به گزارش روابط عمومی سازمان امور عشایر ایران به نقل از خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کشور ما بنا به موقعیت جغرافیایی خاص خود به خصوص در سمت شمال و شمال شرقی در طول تاریخ محل ورود گروه‌های کوچ‌نشین بوده است. کتاب «جغرافیای سیاسی ایلات و طوایف ایران (بررسی اجمالی سیمای جغرافیایی و تعاملات سیاسی-اجتماعی عشایر ایران)»، حاصل پژوهش‌های گسترده میدانی مولف درباره زندگی سیاسی-اجتماعی عشایر ایران‌ است.

بررسی جایگاه و اثر بخشی نظام زیستی عشایر به عنوان بخشی موثر از واقعیات نظام اجتماعی ایران در فرآیند ترسیم سطوح توسعه با تاکید بر معادله هزینه – فایده، اقدامی ضروری برای تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری در زمینه سیاستگذاری‌های کلان کشوری در زمینه عشایر است.

کتاب در 6 فصل مرتبط تنظیم شده است. فصل نخست درباره کلیات جغرافیایی ایران است. توپوگرافی، اقلیم، منابع آب و سیمای انسانی-سیاسی بحث‌های مهم فصل را تشکیل می‌دهد. نویسنده در ادامه به قوم‌های مختلف ایرانی به همراه گویش‌های آن‌ها اشاره می‌کند. تحلیل مرزهای ایران نیز بخش پایانی فصل را تشکیل می‌دهد. 

«چشم‌انداز عشایری ایران» عنوان فصل دوم کتاب است. در این فصل پس از تصویرسازی پراکندگی جغرافیایی جامعه عشایر، چگونگی معیشت و زیست، این قوم در پهنه جغرافیایی ایران بررسی می‌شود. پایان فصل نیز به اقتصاد و فعالیت‌های تولیدی جامعه عشایر می‌پردازد.

فصل سوم واکاوی اندیشه‌های مختلف فرهنگی-سیاسی درباره عشایر است. در بخشی از این فصل آمده است: «تاریخ ایران نشان می‌دهد که نه تنها میان عملکردهای قبایل و دولت‌ها، رابطه خالق و مخلوق برقرار بوده است و برخلاف رهیافت‌های غربی این دو نیرو هیچ‌گاه منزوی از هم نبوده، بلکه قبایل غالبا وظایف بسیار مهمی برای دولت‌ها انجام داده‌اند. در این بین سه کارکرد اصلی قبایل برای دولت اهمیت ویژه داشته است: کارکرد سیاسی، کارکرد اقتصادی و کارکرد نظامی.»

مولف در فصل چهارم به چگونگی فرآیند سامان‌یابی عشایر در سطح کشور می‌پردازد. در ادامه انواع نظریه‌های ساماندهی واسکان عشایر را به ویژه پس از انقلاب بیان می‌کند. در نظریه اسکان خودجوش، تدبیرهای متولیان بر ارایه خدمات و فعالیت‌های پشتیبانی و نیز تامین برخی امکانات در مقاطع و مسیرهای کوچ گروه‌های عشایری طراحی و ساماندهی شده بود. دیدگاه برنامه‌ریزی شده و دیدگاه اسکان و کوچ، دیگر نظریه‌های ساماندهی را تشکیل می‌دهد. چالش‌ها و راهکارهای سامان‌یابی عشایر بخش پایانی فصل چهارم است.

«مراتب ایلیاتی» عنوان فصل پنجم است. در این فصل سلسله مراتب ساختارهای ایلیاتی عشایر ایران به تفکیک مناطق زیست بوم (استان‌های مختلف) بررسی و تفسیر می‌شود و فصل پایانی کتاب جایگاه جامعه عشایر را در بستر آینده به تصویر می‌کشد. 

در بخشی از کتاب چنین آمده است: «نظام سازمانی و سیاسی به عنوان اساسی‌ترین رکن در انسجام، هدایت و رهبری ایلات وطوایف عشایری جوامع ایرانی، همواره جزو شاخصه‌های ممتاز و رمز موفقیت عشایر در ادوار مختلف سیاسی-اجتماعی بوده است. به نحوی که می‌توان از این انسجام و محوریت که ترسیم‌کننده رده‌های قدرت و نظام سیاسی ایلات و طوایف بوده (و به عنوان عامل وحدت بخش در بین آنها برای حفاظت از منافع ملی و تصاحب قدرت‌های حاکمه بکار می‌رود)، در قالب یک استعداد ژئوپلیتیکی عظیم نام برد.»

چاپ نخست کتاب «جغرافیای سیاسی ایلات و طوایف ایران (بررسی اجمالی سیمای جغرافیایی و تعاملات سیاسی-اجتماعی عشایر ایران)» به قلم نبی‌الله رشنو در 224 صفحه، شمارگان سه هزار نسخه و بهای 15 هزار تومان از سوی انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح منتشر شده و در دسترس دانشجویان و دانش‌پژوهان رشته تاریخ، جغرافیا و مردم‌شناسی قرار گرفته است.

منبع خبر: سایت سازمان امور عشایر ایران

[ دوشنبه ۳۱ تیر۱۳۹۲ ] [ 0:55 ] [ حسن آرامجو ]
در منطقه دیناران چهارمحال و بختیاری

حمله خرس، موجب کشته شدن یکی از عشایر منطقه شد.

حمله خرس به عشایر ساکن در منطقه دیناران از توابع شهرستان اردل استان چهارمحال و بختیاری، باعث کشته شدن یک خانم ۲۵ ساله شد.

به گزارش روابط عمومی سازمان امور عشایر ایران به نقل از خبرگزاری ها، حمله خرس به عشایر ساکن در منطقه دیناران از توابع شهرستان اردل باعث کشته شدن یک خانم 25 ساله شد.

مدیر مرکز مدیریت حوادث و فوریت‌های پزشکی چهارمحال و بختیاری گفت: این حادثه 25 تیر حوالی ساعت 13:50 دقیقه اتفاق افتاد و بلافاصله با مرکز اورژانس 115 اردل تماس گرفته و شرح حادثه گزارش شد.

فرامرز شاهین افزود: بعد از دریافت پیام، آمبولانس پایگاه اورژانس 115 دشتک به محل حادثه اعزام شد، اما به دلیل صعب‌العبوربودن منطقه و نبودن راه ماشین‌رو، مصدوم توسط اهالی به یکی از روستاهای اطراف منتقل و تکنسین‌های اورژانس بر بالین وی حاضر شدند ولی به دلیل شدت جراحات وارد شده به بدن و همچنین پرت شدن از ارتفاع 50 متری متاسفانه مصدوم در دم جان سپرده بود.

شاهین ادامه داد: متاسفانه انجام عملیات C.P.R توسط پرسنل اورژانس 115 نیز برای نجات جان این مصدوم اثربخش نبود.

گفتنی است، منطقه دیناران یکی از نقاط پر جمعیت عشایری چهارمحال و بختیاری است که حدود 400 خانوار عشایری در این محدوده مستقر هستند.

منبع: سایت امور عشایر ایران

[ دوشنبه ۳۱ تیر۱۳۹۲ ] [ 0:54 ] [ حسن آرامجو ]
روان پزشکان به که می گویند نرمال؟ اخلاق بخش عمده‌ای از پیکره نرمال بودن را تشکیل می‌دهد. اخلاق، انسان را وادار به پیروی از برخی باورهای ارزشی و متعالی می‌کنند. 

ما در روان‌شناسی، انسان را مظهر تعالی خداوند می‌دانیم. یعنی ایمان به خداوند، ایمان به ارزش‌ها، ایمان به مقدسات تعریف شده که بخشی از آن به مقدسات و ارزش‌های متعالی برمی‌گردد و بخشی از آن نیز به اخلاق و صفات خوب متعالی مانند توکل، امید و… مربوط می‌شود و فرد نرمال چنین اخلاقی دارد و به آنها تمسک می‌جوید. 

۱ بخشندگی و دست و دلبازبودن: 

فرد نرمال، فقط دریافت‌کننده محبت نیست و خود نیز به دیگران مهر می‌ورزد، بنابراین فردی که همنوعش برایش مهم نیست و روابط عاطفی‌اش با فرزند، همسر، دوست، خواهر و برادر و… کند یا ضعیف است یا برعکس آنقدر روابط عاطفی‌اش بیش از حد می‌شود که به وابستگی می‌انجامد نرمال نیست. 

۲ داشتن هوش اجتماعی: 

فرد نرمال باید هوش اجتماعی داشته باشد تا بتواند به دنبال فعالیت‌های شغلی و عملکردی برای بروز و ایجاد یک فعالیت مولد باشد. فعالیت‌های غیرمولد و بی‌فایده و بی‌ارزش، مانند بسیاری از فعالیت‌هایی که در جهت خلاف است یا انجام آنها فایده‌ای برای فرد یا افراد جامعه ندارد، فعالیت غیرمولد شناخته می‌شود. 

۳ قدرت حل مساله: 

فردی که قدرت حل مساله دارد، در برابر مشکلات تسلیم نمی‌شود و سعی می‌کند برای مشکلات خود راه‌حل پیدا کند. طبیعی است برای رسیدن به این هدف باید واقعیت‌های موجود را درک کرد. افرادی که از این درک عاجزند و تفکرات سحرآمیز دارند، به رمل و اسطرلاب، جادو و سحر و دعانویسی و کف‌بینی و موضوعات خرافی می‌پردازند، قدرت حل مساله ندارند زیرا نمی‌توانند واقعیت‌های موجود را قبول کنند. نکته قابل توجه اینکه حتی در حل مساله، تکرار مکررات هم طبیعی نیست بلکه فرد باید برای حل مشکلاتش ابداع و تنوع در تصمیم‌گیری داشته باشد. 

۴ گذشت، بخشندگی و مروت: 

فرد نرمال باید گذشت و بخشش داشته باشد و سخت و غیرقابل انعطاف نباشد و در عین حال بتواند خشم خود را بروز دهد. فردی که مدام خشمش را فرومی‌خورد و جرات ابراز احساسات خود را ندارد، نرمال نیست. البته بروز خشم باید بدون صدمه و اهانت به خود و دیگران باشد و فرد نباید ذره‌ای به شخصیت خود یا دیگران لطمه بزند. 

۵ قدرت مقابله با استرس: 

واقعیت این است که ما در فضایی از استرس و اضطراب به سر می‌بریم. فرد نرمال باید بتواند با این استرس‌ها مقابله یا از مکانیسم‌های مقابله‌ای برای رفع استرس‌ها استفاده کند تا خود را با هر استرسی انطباق دهد و با آن مقابله کند. متاسفانه ما با بسیاری از فقدان‌ها، مشکلات مالی و اقتصادی، مسایل اجتماعی و محیطی، مسایل سیاسی و… روبرو هستیم. فرد باید بتواند با این استرس‌ها کنار بیاید. کسی که زود می‌شکند و در برابر اندک استرسی کمر خم می‌کند، نرمال نیست. هرکس ممکن است یک عزیز، مال یا شغلش را از دست بدهد، اما باید بتواند محرومیت‌ها را تحمل کند و در برابر این فقدان‌ها قدرت مانور و سوگواری داشته باشد و به پذیرش نهایی واقعیت برسد. 

۶ قدرت مدیریت: 

فرد نرمال باید قدرت مدیریت محیط اطرافش و محیطی که در آن زندگی یا کار می‌کند، داشته باشد و این به یک مدیریت ذاتی نیاز دارد. 

۷ در نظر گرفتن جوانب احتیاط: 

فرد نرمال باید همه جوانب احتیاط را رعایت کند و به اصطلاح خود را ارزان نفروشد. البته منظور این است که بدبین باشد زیرا بدبینی خود غیرطبیعی است اما احتیاط، وجه مهمی از نرمال بودن است. فرد باید برای انجام معاملات اقتصادی، روابط بین فردی، امور اداری و شغلی و… محتاطانه عمل و رفتار خود را کنترل کند. 

۸ آموختن و آموزش: 

فرد باید خودش را برای زندگی سرمایه‌گذاری کند. باید دانش و آگاهی داشته باشد و واقع‌بینانه به سرنوشتی که بر او در زمان و مکان خاصی که قرار دارد تحمیل شده، بپذیرد و در این زمینه آموزش ببیند زیرا اگر از مسایل پیرامون خود آگاهی نداشته باشد و آنها را نپذیرد،طبعا رفتار غیرطبیعی از خود نشان می‌دهد و دچار آسیب‌شناسی روانی می‌شود و در گروه بیماران قرار می‌گیرد. فرد نرمال باید عاشق یادگیری باشد و بتواند موضوعات مختلف را طراحی و سازماندهی کند. 

۹ کنجکاوی و علاقه‌مندی: 

انسان‌های بی‌تفاوت، بی‌احساس، غیرکنجکاو و غیرعلاقه‌مند به موضوعات روزمره، انسان‌های نرمالی نیستند بنابراین فردی که زیبایی‌ها را تقدیر و تحسین نمی‌کند و نسبت به آنها کنجکاو نیست طبیعی و نرمال نیست. 

۱۰  آینده‌نگر بودن: 

فرد نرمال باید در مورد آینده خود جهت‌گیری داشته باشد و بداند چه آینده‌ای برای فردا و فرداهایش در نظر دارد، بنابراین باید برای سنین جوانی، میانسالی و سالمندی خود برنامه‌ریزی کند. 

۱۱ خلاقیت و نوآوری: 

فرد نرمال باید خلاق باشد و ایده داشته باشد و به دیگران و محیط کار و زندگی خود ایده بدهد. از سوی دیگر باید استقلال داشته باشد و اهداف مناسبی در سر بپروراند. فردی که وابسته است، نمی‌تواند اهداف درستی را برای آینده خود برنامه‌ریزی کند. 

۱۲  شناسایی نیازها: 

فرد نرمال باید نیازهایش را بشناسد و به ارزش‌های وجودی خود پی ببرد و بتواند به مجهولات موجود در آنچه به عنوان واقعیت‌های موجود ذهن خود و اطرافیانش فراگرفته است، پاسخ دهد. 

۱۳ شور و هیجان: 

افراد نرمال باید در انجام امور از خود شوق و حرارت نشان دهند. افراد بی‌حال و بی‌احساسی که از خود شوق و شوری نشان نمی‌دهند، به خصوص در مسایل خانوادگی و اجتماعی، افرادی سرد و بی‌احساس هستند نه نرمال. 

۱۴ عادل بودن: 

عدالت صفت بسیار خوبی است که باید آن را در انسان‌های نرمال جستجو کنیم. فرد باید نسبت به شهروندان و خانواده خود عادل باشد و اگر نباشد از خود رفتارهای پرخاشگرانه، بی‌تفاوتی، بی‌احساسی، بی‌توجهی، بی‌عاطفگی و… نشان می‌دهد.
منبع: عصرایران
[ شنبه ۲۹ تیر۱۳۹۲ ] [ 9:53 ] [ حسن آرامجو ]
رقص یا حرکات موزون و ریتمیک، یکی از مهمترین آداب و رسوم  ایلات و عشایر کشور به حساب می آید که مظهر و نماد ؛ همبستگی، اتحاد و عاطفه در بین آنان است.

 

 رقص در میان عشایر، نوعی سرگرمی و عاملی روحیه بخش، نشاط آور و شادی آفرین است که به زندگی سخت و دشوار ایلییاتی، رنگ و جلایی خاص می بخشد و به عنوان یک هنر در کنار موسیقی و شعر عشایر، بیان کننده حالات روحی و عاطفی و وسیله ای برای بیان احساسات و عواطف فرد ایلیاتی، و نیز ابزاری جهت ایجاد ارتباط نمادین می باشد. 

 رقص عشایر همچنین عاملی بسیار مهم در برانگیختن حس تعاون و دوستی از یک سو و پرورش احساس رقابت سازنده در میان افراد ایل می باشد و سبب آمادگی جسمانی و روانی آنان برای انجام کارهای سخت  زندگی روزانه می گردد. 

 رقص گاهی حتی نوعی عبادت، دعا یا طلب حاجتی از آفریدگار به حساب می آید. مانند رقص طلب باران در عشایر جنوب خراسان.   

 بدون شک رقص و ترانه های محلی عشایر که یکی ازمهمترین عوامل تاریخی آن، جنگ ها و تهاجمات بیگانگان به ایل است، بخشی از گوهر گرانبها و فرهنگ فولکلور این سرزمین است که نشان از مردمی صبور، سلحشور، سخت کوش و دوستدار سرزمین مادریشان ایران بزرگ دارد و همچنین بخشی از سابقه غنی و غرور آفرین این سرزمین به شمار می شود. 

منبع: وبلاگ عشایر ایران


[ جمعه ۲۸ تیر۱۳۹۲ ] [ 13:48 ] [ علی آرامجو ]
در گذشته عشاير بيشتر به فكر نگهداري و حراست از مراتع خود بودند، بدين طريق كه زنان و دختران در حين سرگرمي اقدام به جمع آوري بذر از مراتع مي كردند و سپس بذرها را در كيسه كوچك (كه ته آن سوراخ داشت) ريخته و به گردن بزهاي نر (كه به عنوان جلودار گله مي باشند) مي بستند تا در مسير كوچ بذرها پاشيده شده و مراتع بارور شوند. در حال حاضر با افزايش جمعيت و دام به شدت مراتع تخريب مي شوند، همچنين زمان بارندگي، سُم دام ها باعث له شدن بذرها و از بين رفتن گونه هاي مختلف مرتع مي شوند.

منبع: اداره کل امور عشایر استان خراسان رضوی

[ پنجشنبه ۲۷ تیر۱۳۹۲ ] [ 11:59 ] [ حسن آرامجو ]

امروز در سایت سازمان امور عشایر ایران این مطلب جالب را خواندم و بسی مشعوف شدم. امیدوارم استفاده از این منبع انرژی که خوشبختانه در منطقه ما با شدت و حدت هر چه بیشتر خودنمایی می کند، به زودی وارد شهرستان زیرکوه هم بشود. و اما متن خبر:

مدیر کل امور عشایر  ایلام از تامین برق عشایر استان از طریق راه اندازی انرژی های نو و خورشیدی خبر داد.

به گزارش روابط عمومی اداره کل امور عشایر ایلام، یارمحمد کریمی در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: با هدف محرومیت زدایی ازمناطق عشایری استان و از آنجا که تامین برق مناطق عشایری به دلیل فاصله زیاد با شبکه انتقال برق، عملیاتی و مقرون به صرفه نیست، در حال تامین برق از طریق انرژی های نو و خورشیدی هستیم.

مدیرکل امور عشایر ایلام اضافه کرد: با بهره گیری از اعتبارات ملی که در سازمان امر عشایر تامین شد،120 میلیون تومان به این امر اختصاص پیدا کرد و این اعتبار به دو شهرستان ایوان و ملکشاهی تخصیص داده شد.

وی خاطرنشان کرد: با هزینه کرد این اعتبار، 16 خانوار با احداث پنل و ایستگاه های خورشیدی در این دو شهرستان از نعمت برق برخوردار شدند و نزدیک به 12 کیلووات برق مطمئن به عشایر تحویل دادیم.

کوچ نیوز، عشایر زیرکوه، محله های عشایری، حسن آرامجو

[ چهارشنبه ۲۶ تیر۱۳۹۲ ] [ 9:49 ] [ حسن آرامجو ]
دکتر وثوقی فرد (فوق دکترای زلزله از دانشگاه برکلی امریکا و دبیر انجمن LSF ایران ):
  
با وقوع زلزله آب های زیر زمینی به سطح زمین نزدیک می شود، معادن گرانبها به لایه های بالای زمین منتقل میشود و این ها همه نعمت است.
به گزارش معماری نیوز، دکتر وثوقی فرد، فوق دکترای زلزله از دانشگاه برکلی امریکا و دبیر انجمن LSF ایران که در حال حاضر کارشناس ارشد یونسکو نیز می باشد؛ به تشریح راهکارهای مقابله با زلزله پرداخت. 
 وی زلزله را یک موهبت الهی دانست و گفت: با وقوع زلزله آب های زیر زمینی به سطح زمین نزدیک می شود، معادن گرانبها به لایه های بالای زمین منتقل میشود و این ها همه نعمت است، اما چون ما انسان ها راهکارهای مقابله با این رخداد طبیعی را بلد نیستیم، دچار صدمات جانی و مالی فراوانی می شویم و این قصور انسان هاست.  
دکتر وثوقی فرد در پاسخ به سوال خبرنگار "معماری نیوز" اجرای بسیار نادرست سازه ها را دلیل اصلی تلفات جانی و مالی دانست. 
 دکتر وثوقی فرد، در اکثر حوادث طبیعی بزرگ دنیا مانند حادثه تسونامی، زلزله گوبه ژاپن، و زلزله بزرگ بم حضور داشته و از نزدیک تمام این حوادث را لمس کرده است.  
زلزله یک دانشگاه بزرگ است

کارشناس ارشد یونسکو، به تمامی متخصصان و فعالان توصیه کرد که حتما در مکان هایی که زلزله رخ می دهد حضور پیدا کنند، چون بعد از حادثه زلزله، آن مکان تبدیل به یک دانشگاه بزرگ می شود و درس های بسیار زیادی میشود آموخت که در هیچ دانشگاهی تدریس نمی شود.  
نیاکان ما، از روش سبک سازی استفاده می کردند
دبیر انجمن LSF ایران، به گذشته بسیار درخشان کشورمان اشاره کرد و افزود: ما در گذشته آثار بسیار ارزشمندی را بنا کردیم. برای مثال در سازه تخت جمشید، از پرلیت که یک متریال صد در صد ایرانی است برای سبک سازی سازه استفاده شده است و مقایسه جال با گذشته، در اجرای سازه برای ما بسی جای افسوس دارد.

منبع: عصر ایران

 

[ چهارشنبه ۲۶ تیر۱۳۹۲ ] [ 9:23 ] [ حسن آرامجو ]

برای اطلاع از روند مسابقات سری به وبلاگ باشگاه ذخایر انقلاب زیرکوه بزنید.

[ سه شنبه ۲۵ تیر۱۳۹۲ ] [ 8:58 ] [ حسن آرامجو ]


منبع: وبلاگ زنان موفق

[ دوشنبه ۲۴ تیر۱۳۹۲ ] [ 13:3 ] [ حسن آرامجو ]

یک روز صبح در کشور آلمان مردمی که برای خرید شیر آمده بودند ، در کمال تعجب دیدند شیری که تا دیروز 1 یورو فروخته میشد ، امروز 1.5 یورو عرضه میشود . هیچ کس سرو صداو اغتشاشی نکرد اما ، هیچ کس هم شیر نخرید.
بطری های شیر به کارخانه مرجوع شد و همان شب آنگلا مرکل از تلویزیون رسمی آلمان بصورت زنده از مردمان کشورش بابت این گرانی عذر خواهی کرد و از فردا شیر دوباره به قیمت 1 یورو توزیع شد ...!!!!
 یک روز صبح در کشور ایران مردمی که برای خرید شیر آمده بودند ، در کمال تعجب دیدند شیری که تا دیروز 350 تومان فروخته میشد ، امروز 750 تومان عرضه میشود . خیلی ها سرو صداو اغتشاش کردند اما ، همه هم شیر خریدند و حتی از نیاز روزانه نیز بیشتر خریدند !!!


پاکت های شیر به کارخانه مرجوع نشد و همه به فروش رسید حتی در بازار نایاب نیز شد و فردای همان روز مجددا قیمت شیر افزایش پیدا کرد و به 1350 تومان رسید و همچنان مردم خریدند و کسی هم عذرخواهی نکرد و شیر نیز توزیع شد .....!!!!!!!

منبع متن: وبلاگ طناز

[ یکشنبه ۲۳ تیر۱۳۹۲ ] [ 12:35 ] [ علی آرامجو ]
" امام در فضای عشایری بزرگ شده بود و طبق گفته خودش با بختیاری ها سوابق داشت و به دلیل همین شناخت کافی که از لرها بخصوص بختیاری ها داشت، فرمود عشایر ذخایر انقلاب اند"
یوسفعلی میرشکاک در گفتگو با آژانس خبری بختیاری (ایبنا نیوز) ضمن بیان مطلب فوق افزود: این ذخیره بودن به این معنا است که منش انسان حیّ و کسی که منتظر اسم «القیوم» است، در ذات عشایر وجود دارد.
این نویسنده و شاعر بختیاری در مقایسه انسان شهری و انسان عشایری گفت: عزیزترین و مقدس ترین چیز برای انسان شهرنشین حیات مادی است. عشایر در هنگام هجوم دشمن با خوی حسابگر با آن موقعیت مواجه نمی شوند بلکه بی درنگ اقدام می کنند؛ همان طور که انسان سالم اگر آتش بگیرد برای خاموش کردن آتش اقدام می کند و نیاز به تفکر در اینکه چرا و چگونه آتش گرفت، ندارد.
وی خاطر نشان کرد: متأسفانه اهل سیاست سخن امام را به خوبی نفهمیدند. من معتقدم سیاست مایه فروبستگی ذهن و ضمیر انسان است چون مجبورید آرای دیگران را ملاحظه کنید و دیگران هم مجبورند آرای تو را ملاحظه کنند و به همین دلیل باید مراقب هم بود که سخنی که باعث خراب شدن کار شود، بر زبان جاری نگردد.
یوسفعلی میرشکاک تصریح کرد: در حال حاضر اهل سیاست با جمودی که دارند سعی می کنند عشایر را چون امام فرموده ذخایر انقلابند، حفظ کنند. به همین دلیل به رفاه عشایر و بهتر شدن زندگی این قشر می اندیشند و ناخواسته برای فراهم آوردن این شرایط، عشایر را به سمت شهرنشینی سوق می دهند.
میرشکاک اظهار داشت: در صورتی که این اتفاق بیفتد دیگر نمی شود این قشر را عشایر نامید؛ پس ذخائر هم نیستند و به کار انقلاب هم نمی آیند.
وی در ادامه گفت: در صورتی که این اتفاق بیفتد این عده از سربازان انقلاب هم مانند سایر اقشار سربار انقلاب می شوند که باید به طور مداوم لزومات زندگی اش را تأمین کنی و دست آخر هم زبان به ناسپاسی بگشایند و اینکه مطالبات شان از دولت بالا برود.
یوسفعلی میرشکاک افزود: روحیه لازم برای انقلاب فقط در عشایر وجود دارد و انقلاب ما نیز یک انقلاب عشایری بود، نسلی که از تفنگ نمی ترسید انقلاب کرد. هر چند برخی سازمان های چریکی و جهادی در صحنه حضور داشتند اما تا هنگامی که عشایر زاده ها به خیابان ها نریختند هیچ گروهکی نتوانسته بود جز مبارزه مخفیانه کاری از پیش ببرد.
میرشکاک افزود: تمام این سرزمین همواره با عشایر و کوچ نشینی نسبت داشته اند و همین ها بودند که انقلاب کردند و توانستند به پیروزی برسند.
وی در ادامه گفت: چرای مطلق و بدون پاسخ، تنها در زندگی عشایری معنی می دهد و مادام که این «چرا» بدون جواب بماند، ذخایر انقلاب که امام مد نظر داشت، حفظ می شوند و می توانند جامعه را نجات دهند.

یوسفعلی میرشکاک در مورد آینده و بقای عشایر گفت: اگر ایرانی ها شانس بیاورند، زندگی کوچ نشینی متوقف نخواهد شد و در غیر این صورت زندگی کوچ نشینی متوقف می شود و این توقف، معادل فرو رفتن جامعه در نیست انگاری و باقی نماندن حتی یک روزنه امید است.

وی گفت: عده ای از مردم شهرنشین فکر می کنند عشایر از روی بی فرهنگی و نادانی این نوع زندگی را انتخاب کرده اند. در صورتی که چنین نیست و زندگی شهرنشینی و راحت طلبی برای عشایر لذت و مزه ندارد.
میرشکاک در پایان افزود: همین نشان دادن عشایر از تلویزیون و یا رسانه می تواند نهیبی باشد بر مردم شهرنشین که کمی به این بیاندیشند که عشایر نیز خیلی خوب می داند که کار نکردن راحت تر از کار کردن است. پس می توانند یکجانشین شوند و با کمترین مشقت و دغدغه به زندگی خود ادامه دهند ولی واقعاً چرا چنین نمی کنند. 

[ یکشنبه ۲۳ تیر۱۳۹۲ ] [ 12:18 ] [ حسن آرامجو ]

دعايي از امام سجاد (ع)    

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ اَلْهِمْنا مَعْرِفَةَ فَضْلِهِ وَ اِجْلالَ حُرْمَتِهِ، وَ التَّحَفُّظَ مِمّا حَظَرْتَ فيهِ، وَ اَعِنّا عَلى‏ صِيامِهِ بِكَفِّ الْجَوارِحِ عَنْ مَعاصيكَ، وَ اسْتِعْمالِها فيهِ بِما يُرْضيكَ، حَتّى‏ لا نُصْغِىَ بِاَسْماعِنا اِلى‏ لَغْوٍ، وَ لا نُسْرِعَ بِاَبْصارِنا اِلى‏ لَهْوٍ، وَ حَتّى‏ لانَبْسُطَ اَيْدِيَنا اِلى‏ مَحْظُورٍ، وَ لانَخْطُوَ بِاَقْدامِنا اِلى‏ مَحْجُورٍ، وَ حَتّى‏ لا تَعِىَ بُطُونُنا اِلاّ ما اَحْلَلْتَ، وَ لاتَنْطِقَ اَلْسِنَتُنا اِلاّ بِما مَثَّلْتَ، وَ لانَتَكَلَّفَ اِلاّ ما يُدْنى مِنْ ثَوابِكَ، وَ لانَتَعاطى‏ اِلاَّ الَّذى يَقى مِنْ عِقابِكَ، ثُمَّ خَلِّصْ ذلِكَ كُلَّهُ مِنْ رِئآءِ الْمُرآئِينَ، وَ سُمْعَةِ الْمُسْمِعينَ، لا نَشْرَكُ فيهِ اَحَداً دُونَكَ، وَلانَبْتَغى فيهِ مُراداً سِواكَ.( صحيفه سجاديه، دعاي 44 )
 بار الها بر محمد و آلش درود فرست، و معرفت برترى اين ماه و بزرگداشت احترامش، و خوددارى از محرمات در آن را به ما الهام كن، و ما را به روزه داشتن در آن با حفظ جوارح از گناهان و به كار بردن آنها در آنچه كه تو را خشنود مى‏نمايد يارى ده، تا با گوشمان به گفتار لغو گوش نكنيم، و با چشمانمان به تماشاى لهو نشتابيم، و دستهايمان را به حرامى دراز نكنيم، و به سوى ممنوع تو گام برنداريم، و شكمهايمان جز به حلال پر نشود، و زبانمان به غير آنچه تو گفته‏اى گويا نگردد، و جز در كارى كه به ثواب تو نزديك مى‏كند به كوشش برنخيزيم، و جز آنچه از عقوبتت نگاه دارد فرا نگيريم، آنگاه اين همه را از خودنمايى رياكاران و شهرت‏خواهى شهرت‏طلبان خالص و پاك گردان، به گونه‏اى كه كسى را با تو در اين امور شريك نكنيم، و مقصد و مقصودى غير تو نداشته باشيم.

[ چهارشنبه ۱۹ تیر۱۳۹۲ ] [ 8:25 ] [ حسن آرامجو ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

این روزها به مدد این جعبه جادویی تقریباً از همه چیز و هم کس خبر دارم اگر چه کوتاه و گاه حتی دروغ؛
با وجود این هنوز چیزهایی هستند که گاه بی خبری از آنها و جای خالیشان آزارم می دهد.شاید جای سخن هایی داغ از حرارت محله های عشایری که در آنها کودکی هایم را جا گذاشته ام؛ و شاید هم سخن از لَطَف هایی(=سیاه چادرهایی) که آشیانه ام بوده اند. آری اگر چه همه ی اینها هستند ولی اینها "همه" نیستند. مگر نه اینست که این روزها به جای لاله های سرخ و زرد صداقت، یکرنگی، مهربانی و دوستی که سرتاسر زندگی کویری مان را عطر آگین می کردند، علف های هرز ریا و صد رنگی و دروغ و صد لعنت دیگر خودنمایی می کند. در حقیقت دلم برای آنها بیشتر از همه چیز تنگ شده است. گاه احساس می کنم در خشک سالی های اخیر بیشتر از هر چیز اینها را از دست داده ایم. چیزهایی که هزاران سال برف و باران به خودی خود دستی در بازگشتشان نخواهد داشت....
باری با راه اندازی این وبلاگ بر آنم تا گامی هر چند اندک را در راستای انعکاس زندگی عشایری مردمان دیار کهن زیرکوه،بردارم. در این میان دست تمامی کسانی که دلشان برای طبیعت و همراهان طبیعت می تپد را به گرمی می فشارم.
برچسب‌ها وب
کما (3)
طاق (1)
لطف (1)
خبر (1)
گبه (1)